Innhold
Islam, kristendom, jødedom og hinduisme har forskjellige forestillinger om døden, som i stor grad settes som enden av et menneskes eksistens. Merriam-Webster Dictionary definerer døden som "den endelige opphør av alle vitale funksjoner: livets ende". Da døden fører til sorg for familien, er den fryktet av menneskeheten. Ulike tro i den muslimske religionen bestemmer seg for å transplantere organer og begravelsesprosessen for en død, så det er viktig å forstå noen av disse synspunktene for å komme frem til et klart bilde om døden.
overgang
Noen muslimer anser døden en overgang fra dette livet til det neste. I løpet av dette livet forsøker muslimer å opprettholde riktig oppførsel og utføre vanlige bønner, slik de er ordinert av deres hellige skrift, Koranen. Noen strengere muslimer tror at døden er den tiden da den allmektige Gud gleder seg over gode sjeler i himmelen, mens onde sjeler står overfor ydmykelser i helvete.
Separasjon av kropp og sjel
Den mest populære utsikten over den muslimske religionen om døden er at menneskenes sjel forlater kroppen når personen sover om natten, og den samme sjelen vender tilbake til kroppen når personen våkner om morgenen. Denne troen kan virke irrasjonell, men den er godt akseptert av det muslimske samfunnet. I henhold til Blacksburgs islamske senter for islamsk informasjon og utdanning er døden den tiden da den døde persons sjel forener med Guds allmektige sjel.
Opphør av hjerte- og respiratoriske aktiviteter
Menneskekroppen består av vitale organer som hjerte, lunger, hjerne og lever, og kan ikke opprettholde livet uten at det fungerer. Når hjertet stopper å slå og pusten stopper samtidig, er personen deklarert død, i henhold til den tradisjonelle utsikten over det muslimske samfunnet. Så snart familiemedlemmer til en døende legger merke til at deres hjerteslag stopper og pustenhet, utledes de at personen ikke lenger er i live, og begynner å forberede sin begravelse.
Hjernedød
Utviklingen av medisinsk vitenskap, livreddende medisiner og teknologi fortsetter å forsinke døden til syke og terminalt syke mennesker, og følgelig har det vært forandringer i syn på døden i det muslimske samfunnet. En pasient kan fortsette å puste og opprettholde livet, selv når vitale organer slutter å jobbe midlertidig, ved hjelp av et livsstøttesystem. Muslimer er nå enige med doktors syn på hjernedød som fører til pasientens mangel på respons i nærvær av eksterne stimuli.