Innhold
Mens noen former for død, sorg og begravelse varierer mye, ser skikken til å dekke speil etter døden ut til å være et ritual som strekker seg over tid, kulturer og religioner. I mange tradisjoner ser det ut til å være en forbindelse mellom sjelen og speilet, med troen på at den kan reflekteres eller fanges opp av den reflekterende overflaten.
Den gamle verden
Helen Costantino Fiorattis artikkel, "The Origins of Mirrors and Their Use in the Ancient World", bemerker at Narcissus-myten viser en fascinasjon med refleksjoner som går tilbake til den antikke verden. Hun forklarer at "iboende i myten var troen på eksistensen av en dobbel, en sjel som tar stoffet". Ifølge Fioratti, "trodde noen eldre fremdeles at det å se på refleksjonen deres kunne invitere til døden, siden bildet ble sett på som fangst av sjelen. Følgelig måtte speil og vaser fylt med vann tildekkes etter døden" til forhindre at andre mennesker dør også.
Victorianerne
Den viktorianske epoken presenterte mange overtro om døden. Mens den avdødes kropp var i huset, var alle speil dekket av svart stoff. Nettstedet Barton Upon Humber Family History Aid forklarer at dette sørget for at "den avdødes sjel ikke ville bli fanget bak glasset og forhindret fra å passere" over veien "." I likhet med de gamle overtroene trodde viktorianerne også at "hvis du så din egen refleksjon i et rom der noen nettopp hadde dødd, ville du snart dø".
Vampyrer
Den okkulte verdenen gir også forklaringer på speildekning etter døden. Kalila Smiths "The History of Vampires in New Orleans" forklarer at å dekke speilene til et sørgende hus også var en sørlig tradisjon. Kroppene ble aldri igjen alene til begravelsen, både av respekt for de døde, så vel som for å overvåke paranormal aktivitet. For eksempel ble det antatt at en (av de mange) måtene man kunne gjøre en vampyr på var når "den døde kroppen ble reflektert i et speil". Dekking av dem var således en metode for å forhindre at de døde kom tilbake.
Jamaica
Dr. Rebecca Tortellos artikkel, "Deadly Superstitions", sier at overtro som skjærer over mange fasetter av det jamaicanske livet, i stor grad er påvirket av afrikansk kultur. Hun legger til: "De fleste av disse troene er født av frykt for det ukjente, for hva som skjer etter døden og hvordan det kan påvirke livet." Dette ses i praksisen med å dekke til speil i "de dødes rom". Tortello forklarer at dette "forhindrer at refleksjon av livet blir kastet på de døde [og ...] hindrer de levende fra å bli definert".
Jødedommen
Jødedommen tilbyr en rekke forskjellige grunner til å praktisere å dekke til speilene til shivahuset, der en uke med rituell sorg holdes etter begravelsen. Lori Palatniks artikkel, "The ABCs of Death and Mourning", forklarer dekning på flere måter. For det første understreker det personlig fysisk og forfengelighet, og skifter fokuset til sjelen. I tillegg, siden fysisk utseende hjelper sosial aksept, symboliserer dekningen "et avvik fra samfunnets blikk [siden] jødisk sorg er å være ensom, i stillhet; dvale på en persons tap" . Behovet for å ta vare på fysisk skjønnhet er enda mer uskarpt, siden ekteskapelige forhold ikke oppstår i løpet av sorguken. Til slutt innebærer sittende shiva bønnetjenester som ikke kan forekomme foran et speil for å sikre at du holder fokus på Gud.