Innhold
Mens noen handlinger av død, sorg og begravelse varierer mye, synes bruken av å dekke speil etter døden å være et ritual som krysser tid, kulturer og religioner. I mange tradisjoner ser det ut til å være en sammenheng mellom sjelen og speilet, med troen på at den kan reflekteres eller fanges av den reflekterende overflaten.
Den gamle verden
Artikkelen av Helen Costantino Fioratti, "Opprinnelsen til speil og deres bruk i den gamle verden", bemerker at myten om narcissus viser en fascinasjon med refleksjonene som går tilbake til den gamle verden. Hun forklarer at "iboende i myte var troen på eksistensen av en dobbel, en sjel som tok på seg stoffet." Ifølge Fioratti, "trodde noen av de eldre at å se på deres refleksjon kunne invitere døden, siden bildet ble tatt som sjelfangst. Derfor måtte speil og fartøy fylt med vann dekkes etter døden." hindre andre i å dø også.
The Victorians
Den viktorianske tiden presenterte mange overtro om døden. Mens den dødes kropp var i huset, ble alle speilene dekket av svart klut. Barton på Humber-slektshistoriehjelpstedet forklarer at dette sikret at "den dødes sjel ikke var fanget bak glasset og forhindret fra å passere til den andre siden." I likhet med de gamle overtroene trodde viktorianerne også at "hvis du så din egen refleksjon i et rom hvor noen hadde nettopp dødd, så ville du snart dø."
vampyrer
Okkulens verden gir forklaringer til dekning av speil etter døden også. "Historien om vampyrer i New Orleans," av Kalila Smith, forklarer at dekker speilene i et sorghjem også var en sørlig tradisjon. Kropper ble aldri forlatt til gravsted, både av respekt for de døde, samt for overvåking av paranormal aktivitet. For eksempel ble det antatt at en (av de mange) måtene man kunne forvandle seg til en vampyr, var da "den døde kropp ble reflektert i et speil." Så for å dekke dem var en metode for å hindre de døde tilbake.
Dekker speil bidratt til å forhindre vampyrer (vamp 22 bilde av chrisharvey fra Fotolia.com)
Jamaica
Dr. Rebecca Tortellos artikkel, "Deadly Superstitions", sier at overtro som krysser mange aspekter av det jamaicanske livet, har blitt påvirket i stor grad av afrikansk kultur. Hun legger til, "De fleste av disse trosretningene er født av en frykt for det ukjente, hva som skjer etter døden, og hvordan det kan påvirke livet." Dette ses i praksis med å dekke speilene i "døde rom". " Tortello forklarer at dette "hindrer livets refleksjon fra å bli kastet på de døde [og ... hindrer at levende blir bortfalsket.»
jødedommen
Judaism tilbyr et sett forskjellige grunner til å dekke speilene til shivahuset, hvor en ukes rituell sorg utføres etter begravelsen. Lori Palatniks artikkel, "The ABCs of Death and Sorrow," forklarer dekning på flere måter. For det første understreker den personlig personlighet og forfengelighet, skiftende fokus på sjelen. Dessuten, siden fysisk utseende hjelper sosial aksept, symboliserer dekselet [a] avvik fra samfunnets blikk [siden] jødisk sorg skal være ensom, i stillhet, stoppe over tap av en person " . Behovet for å delta i fysisk skjønnhet er enda mer uskarpt, siden ekteskapelige forhold ikke oppstår i uken av sorg. Til slutt, sitter shiva innebærer bønnstjenester som ikke kan finne sted foran et speil for å sikre opprettholdelsen av fokus på Gud.