Kjennetegn på kinesisk folks kultur

Forfatter: John Webb
Opprettelsesdato: 15 August 2021
Oppdater Dato: 16 November 2024
Anonim
Kjennetegn på kinesisk folks kultur - Vitenskap
Kjennetegn på kinesisk folks kultur - Vitenskap

Innhold

Mest moderne kinesiske kultur bor i huset som "Han", bygget under Han-dynastiet i 206 f.Kr. Selv om tradisjonell kinesisk kultur dateres tusenvis av år, klarte Han-dynastiet å lage en mosaikk med biter fra tidligere dynastier som ble etterlatt . Å være en av 56 urfolksetniske grupper i Kina, står Han-kinesere for 91,5 prosent av landets totale befolkning og er den største etniske gruppen i verden, ifølge United States Central Intelligence Agency. Større enn tallene er en arv rik på symbolikk og tradisjon, to egenskaper som definerer kulturen til det kinesiske folket.

Hierarki

Selv om sløret for ulikhet mellom kjønnene ble knust av kommunismens ankomst, fortsatte den kinesiske kulturen i 1949 å vokse ut av en stiv hierarkisk sosial orden. Dette skyldes det faktum at hierarkiet ikke er synonymt med ulikhet i kinesisk kultur, men eksisterer som en utvidelse av fem hovedforhold som styrer sosial atferd, som beskrevet av Confucius. Kunsten å "mianzi", eller holde tritt med kinesisk virksomhet gjennom "personlige forbindelser, rikdom, intelligens, attraktivitet og ferdigheter" er en robust referanse for å visualisere moderne kinesisk hierarki ifølge DHMQ, en global virksomhet og service investering.


Populære historier

Folkeeventyr er grunnlaget for kinesisk ideologi, og avdekker hierarkisk orden gjennom universalitet. Han-dynastiet er ansvarlig for mange legender som ofte inkluderte et telepatisk forhold mellom himmel og menneske, åndelige fenomener og personifisering. En slik fortelling dreier seg om en mann som ble tvunget til å bygge den kinesiske muren av keiser Qinshihuang og ble brukt som en del av fundamentet til muren etter å ha dødd av de tøffe forholdene i sitt arbeid. Mannens kone, Meng Jiangnv, lokaliserte restene av mannen sin etter at muren ble veldig full av smertene hans og gikk ut. Denne eldgamle legenden blir fortsatt fortalt på forskjellige måter for moderne musikk i dagens Kina.

Gave donasjon

Gjensidighet, kalt "Huibao", syr seg gjennom alle områder av kinesisk kultur som en usynlig tråd av gull. Å gi gaver blir sett på som et relasjonsbyggende verktøy eller høflighet i forretning og fritid, mangelen på deltakelse blir sett på som ikke bare umoralsk, men som en ødeleggende ball for fremtidige forhold. Tradisjonelle kinesiske gaver ble gitt i par, spesielt til eldre, ettersom oddetall ble ansett som uheldig. "Book of Songs", en av de fem kinesiske klassikerne som angivelig er skrevet av Confucius, snakker om gaveplassen "plomme og papaya" under utvalgsposisjoner mellom unge menn og kvinner. I mer landlige områder i Kina gir mange mødre fremdeles en kalv som fremtidige medgift til sine tenåringsdøtre.


Farge

Det har fått styrke siden den gule keiserens dager for mer enn 5000 år siden, om bruk av farger som en nasjonal symbolikk. Født ut av synspunktet om at de fem elementene (vann, ild, tre, metall og jord) er ansvarlige for alt som eksisterer i naturen, har kineserne historisk brukt farge for å matche årstidene i deres "klesvalg" , transport, mat og bolig ", ifølge Chinatown Connection, et selskap dedikert til bevaring av kinesisk kultur. I motsetning til amerikansk kultur symboliserer hvitt sorg i Kina og symboliserer den svarte himmelen. Blågrønn er boostet til vitalitet som kommer med våren, mens rødt ofte brukes av bruder som ønsker å videreformidle følelser av glede og lykke til. Den mest ambivalente fargen er gul, kjent som fargen til keiserne, sjelen og jordens sentrum og opplysning.


Åndelighet

I dagens Kina praktiserer mindre enn seks prosent av befolkningen organisert religion. Confucius 'lære, som beskrevet i "Five Classics" er leverandørene av visdom og moral som det kinesiske folket har fulgt siden eldgamle tider. Innen klassikerne er den globalt omfavnede ideen om en balanse mellom motstridende krefter, yin og yang, som danner episenteret for alle aspekter av sykdoms- og helseverdenen, til klimamønstre for de mange elementene som mennesker danner. Det er en metafysisk måte for åndelighet å uttrykke som er rikelig i kinesisk filosofi, slik det er tydelig i Dao, "veien", eller universelle lover som gjenspeiler verdens egenart og dets innhold.